没过几天，李翊浵又一封信过来。
“昨日落衙后，太学、国子监几位经学深醇的博士在高密郡公孔学士府里品茶议经，其中有同为翰林学士的叶弘叶士广。这位叶学士被誉为当今墨学经义第一，和高密郡公一样，也兼着太学、国子监的经学教授。
“议经中就聊到了当前的热门话题，叶学士说利民利国，又说前日和墨太平聊到这事，他说如果此事为真，朝廷在城乡建立卫生保健站，兼爱社愿意每年捐银一百万两，支持这个公利卫生事业。
“哦，参与品茶议经的另外两位同僚，一位是太学祭酒，兼道经教授的闵永韶闵用和，人称‘言者不虚，虚者不言’；另一位是国子监儒经教授耿子巩耿良固，人称‘鲠鱼骨’，出了名的直言直语，不吐不快。这两位的诚信品格都是朝野闻名的。——瞧瞧叶学士选的这场合，选的这人，也是一个聪明人。”
萧琰深以为然点头。
她对高密郡公不陌生，《士族谱》就背过。
高密郡公孔尚贤是这一代的鲁郡孔氏家主。鲁郡孔氏也是大唐甲姓世家，乃是以世代传承孔子儒学列入甲姓，所以其他世家可以言利，孔氏却不可以，必须以仁为核心，谈仁说仁做仁，公利疾预卫生就是国家对百姓的仁，孔氏家主如何会说不支持？那当然是要赞成的，至于国家财政是否能支持，那是宰执考虑的事，孔学士目前的正职是左谏议大夫，只负责谏议帝王和政事，可以很任性的表示我只关心仁政不关心财政。
另外那两位，闵祭酒和耿教授，萧琰不熟，但能与孔学士、叶学士一起喝茶议经，所谓物以类聚、人以群分，想必不仅经学深醇，人品也值得称道，阿娘说一个是“言者不虚，虚者不言”，一个是“直言直语，不吐不快”，叶学士转达的墨家首领的承诺不用担心这两人不传出去，而且以这两人不虚言、不矫饰的操守，听者必信。
不会有人怀疑叶弘传假话，或者墨平说假话，那是不可能的。
也不会有人怀疑墨平做不到。
墨者虽然人人简朴，但墨者组成的社团并不穷，兼爱社可以说是大唐最有钱的社团之一。
墨家开办的墨行社、墨筑社、墨织社、墨食社、墨机堂都是遍布南北、日进斗金的大商会，而这几个墨家商会存在的意义，除了以技实践，利民便民之外，就是为兼爱社的履实做钱财支持，据说每年赢利的五成都会交给兼爱社。
捐出一百万两银，这对兼爱社来说不算什么，但墨平说的是“每年”，这就是很大的自信和魄力。世家也有这种魄力，不过这种魄力一般是用在有利益的投资上，不管是当前的利益还是长远的利益——比如捐资教育，建义养堂为帝国分担抚养孤儿弃婴，义务承担一部分的修路铺桥，免费植树造林，捐资净化技术，这些都是长远的利益。但是建立公利疾预卫生体制，一旦在帝国铺开，就是持续往里面砸钱却不会得到收益的大摊子，而且这个摊子会随着人口的增加负荷越来越重，如果国家得不到收益往里面填，这就会是一个无底洞，大窟窿。
萧琰觉得世家宰执的担忧也不是没有道理，但她又觉得，沈清猗这个提案中应该是没有写尽说尽，政事堂现在议的议案，是不完整的。以姊姊对计然学的精到，必然会以计然学的思维去思考一个体制的“源泉”——只依靠国家的投入是会枯竭的，而且对帝国财政也是沉重的负担，不利于公利疾预卫生体制的推广，尤其是往县乡下面建，姊姊应该是设计有“收益源泉”的体系。
只是政事堂的提案中为什么没有呢？
是李毓祯将后面的内容掐去了吗？那目的又是什么？引起政事堂争论？观察宰执的反应？还是说，她想敲下去几个宰执？
萧琰将母亲附给她的上疏抄本又细细读了一遍，心想这就是一个完整的体系，有中央的支出，也有中央和地方的分担，还有民间的共建，看起来是有水源支持的。
若非她对沈清猗的心性和智慧十分了解，知道她的才能远远不止这些，恐怕也会以为这就是完整的体系了。
而其他人包括政事堂的宰执们看到上疏中的内容已经为沈清猗的才华惊愕惊叹了，又如何会有萧琰对沈清猗的了解？
萧琰心里又思量，也或许这个源泉体系是以后才能实施，而前期，必须依靠帝国财政的投入——于是，李毓祯拿它来钓鱼？
不论是不是李毓祯在钓鱼，现在墨平的承诺一旦广为传扬开去，政事堂宰执们就是被架到火上烤了。
墨平说每年捐一百万两银给公利疾预卫生，政事堂的宰执还能说国家财政不能担负？有这一百万贯，就算朝廷不出一文钱，选几个地方试点也够了，何况朝廷不至于每年几百万贯都挤不出来吧？
李翊浵在信中说：“按太医署做出的详细预算，朝廷每年若有五百万贯投入，支持在每个州建立一个公利疾预医馆是可行的，而下面的卫生保健站的建立则可由中央和地方共同负担，也可由民间医师以上的医者申请注照开办。
“按沈至元上疏中的提议，帝国每个州已经有仁民医馆，两厢结合，公利预治医馆重检查重卫生建构和预防，仁民医馆仍然重治病，如此公利疾预医馆将治病这项抛开，初期建立的投入就不会太大。有些下州的财政难以支持的，也可以就在仁民医馆上加挂一块公利疾预医馆的牌子，这就减省了新建医馆的费用和增加更多人员的费用。
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