沈清猗提笔将纸上的“孙”涂黑抹去了，搁笔说道，孙凝与贾阆仙相知时，已经娶亲三年。
那年孙凝正任幽州刺史，贾阆仙就是幽州人，但因双亲早逝心中悲郁，少年时就随云游法师出家，被带回樊川香积寺，后与常至寺中说经的隐居大诗人“诗佛”王摩诘相识并成忘年交，因其劝说心念通达，刚刚脱了僧籍回幽州还俗，与孙凝在诗会上几度相遇，渐渐相知，生情。
沈清猗说：“……那一日，贾碣石去易水访诗友，恰孙相公也在那里做客，赏花品诗。深夜，孙相公去了他院中，廊上徘徊，和他只隔一门，抬手欲敲，又落下，反复沉吟……是推门直接进去，还是先敲门询问可否？她心中又推又敲，辗转无数回，终是凝成无声的克制，决然离去。”
沈清猗说，那道门是横在孙凝的心上。心中有门，如何能破？从此之后便是情断两隔，再见也是陌路。
萧琰心叹，却更为孙相公的克制赞叹。
若换了那风流的，纵情一夜又何妨？
只是这道“门”就是孙相公的底线，那是夫妻的道义、责任，也是她对贾碣石这份感情的尊重。
……
认知念说：孙凝心中这道门，是她的品格和感情，也是她的理性和冷静。
最真挚的感情，是超越了情爱和占有欲的感情，是对感情本身和双方人格的尊重，这是最理性的冷静。
最纯粹的感情，没有爱和性这两种欲望，是回到人间产生情爱的最初，对至纯至美的向往，所以情意真正纯粹的人，能在心境上达到情至深而至静。
此即情到深处情转无，不是无情，而是感情到了至纯净至宁静的状态，心中不起丝毫波澜，看起来就跟无情一样。
认知念说，情至深而静，在色.欲天中也是如此。
沉于色.欲天而出离色.欲天。
便听“轰！”一声，光幕哗然塌落，蜃境溃散化为万千光点，重新归入识海。
萧琰的灵台一道光明，一刹那心神出离坐忘，入形体，身心合一，睁眼垂眸，似拈花又似顿悟，微微而笑。
她的神情宁静，眼神空明，似明月松间、清泉石上，隐隐又有流水的淙淙之音，这是道心的静悦从容，恰似“明月松间照，清泉石上流”的意境，空灵、澄净，至静生定。
她的身体忽然袅袅而散，聚成一缕清气入莲，琉璃莲花的剔透玉色又净去一分，愈发向无色转化。
……
萧琰睁眼，看见湛蓝的晴空和火红的杜鹃花，胸口抱着信匣，身下是湿润的泥土，混杂着花香和土腥气，是如此的鲜明和真实。
她在蜃境中岁月回溯也是真实，但以纯粹的认知念看去，却是点线面构成的纯物质世界，真实而无感情，至静而无生动，是物质世界构成的有，却又是无情无欲的无。
蜃境回溯，不止让她明情明心，更让她的认知真实经历有无之境：客观世界之有，世界至静而无；因情而有，因静而无。而至情和至静却不是矛盾的，而是在两个极致中达到了统一。故，至情之极为至静。这个领悟，就是她突破色.欲天的关键。
她起身扬眉一笑，真气化巽诀清去衣上泥尘，几步踏空步掠回飞雁石，将信匣搁回书箱，提起背上，便如疾风般掠下山去。
……
纯阳峰人依然清静，翡翠湖风景依旧，吕道君却云游未归，道侍算日子说大概还有十天半月才回。
萧琰心急，恨不得马上回神农峰见沈清猗，表白情意，但不能因为急切就中断求道，对讲道夫子不辞而别，这不止是失礼，还是心性态度问题。
萧琰静下心来，在湖边练刀，又冥想吐纳，回复清静心境，心神再入紫府却发现了一个问题……
她之前道心补缺没有了情障的漏洞，心境回到清静心而且更澄净，自然脱离了色.欲界，此时她再动情念炼成色.欲天虚境，心神入其中却感应到自己不可能沉沦了。
她在坐忘观中洞悉了破色.欲天的法门，以情至深沉沦色.欲天，又以情至深而至静出离色.欲天，但无沉沦何以出离？
色.欲天是因欲而生的虚境，而她道心澄净空明，有情却无情障，情意纯粹真宁，恰如清泉流于石上，澄静自然，如何沉沦？
萧琰叹息。
这真是有得必有失。
她可以清静心脱离色.欲天，但脱离不是突破，心境从“观光”晋阶“定无”，必须得静定，而她的静定是从坐忘观中悟得，不是心境经历磨砺而得，松柏要经历风雪不凋才是岁寒枝，她入色.欲天就是寻求心境的风雪。
她入色.欲天更是寻求晋阶先天的机缘，此时道心的圆融是因为心境漏洞的补缺，而不是因为道境的提升。
萧琰不会放弃色.欲天，不会中止对吕道君的求教，但也不可让沈清猗等下去受煎熬，立即打开书箱给沈清猗写信。
离开元合庭时，她对沈清猗说，“可能几天，也可能一月两月”，现在已经过去一月，纵然不能立即相见诉情，也可以信寄情，让沈清猗明她心意。
信急速书就，请吕道君的道侍送过去。
信很短。
“吕道君让我看花去，万紫千红，唯你最艳。我在坐忘观里明情见心知真意，道深不阻情深，情理无惧岁月。心中切切，盼与携手，道情共永。”
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